Все

Считается, что образ Спаса в Силах, центрирующий деисусный чин русского высокого иконостаса, является главной иконой и, отсюда, - ключом к вопросу его происхождения и содержания. В настоящей статье предлагается гипотеза: новое прочтение иконографии Спаса в Силах. Её источниками являются византийские и, в особенности, балканские изображения Спаса во Славе с символами Евангелистов, но, возможно, реинтерпретированные под влиянием византийских источников: Жития Василия Нового, толкования на Иезекииля блаж. Феодорита Кирского и трактата свт.

В статье интерпретируется информация приведённая в генуэзском документе середины 70-х гг. XV в., в соответствии с которой жители сел восточной части северного склона Главной гряды Крымских гор (Орталана, Сартаны и других) летом живут и ведут сельскохозяйственные работы в этих селах и платят там десятину представителям Крымского хана, а остальную часть года они живут в Солдайе, где платят подушную подать и несут караульную повинность. Автор видит в этом свидетельстве рудимент историко-географический реалий раннего средневековья. В XV в.

В продолжительной дискуссии, развернувшейся в науке с XVIII в. относительно даты поездки русской княгини Ольги в Константинополь, в последние годы наметился консенсус в пользу 957 г. Между тем, результаты исследования уникальной рукописи основного источника по данной теме, трактата «О церемониях византийского двора» Константина Багрянородного, подтверждают изначальный аргумент о целостности 15-й главы 2-й книги, где содержится информация о визите русской архонтиссы Эльги. Все описанные там дипломатические приемы взяты из протоколов одного и того же 946 г.

монеты Византийской империи и Сасанидского Ирана были универсальным платежным средством Западного Китая с периода Южных и Северных династий до эпохи Тан (включая и Суй). Весьма примечательно, что сходную функцию выполняли имитации византийских и персидских монет, изготовленные из драгоценных металлов. Некоторые из оригинальных нумизматических артефактов и их реплик, найденных в Китае, были доставлены купцами в качестве платежного средства, другие были привезены в качестве «сувениров», и в той или иной форме использовались на севере Китая.