Все

При упоминании первого проникновения сельджуков в Крым сразу возникает ассоциация с успешной военно-морской экспедицией Иконийского султаната в 20-х гг. XIII в. на Судак. Это может быть следствием того, что она получила довольно обстоятельное и подробное рассмотрение в современной историографии. Но можно ли быть уверенным в том, что тюрки-сельджуки, которые вторгались в Малую Азию на протяжении XI в., не попытались проникнуть ранее в Крым или другие регионы Северного Причерноморья?

В настоящей статье речь идет про важный, но, к сожалению, малоизвестный в отечественной науке (особенно, среди византинистов) археологический памятник - городище Аолуньсуму (городской округ Баотоу, Объединённый хошун Дархан-Муминган, АР Внутренняя Монголия, КНР) с прилегающими христианскими некрополями (включая и Мохуэр-Собуга). Между тем, именно несторианство, бытовавшее в долине Хуанхэ и прилегающих регионах как минимум с эпоху Суй (581-618 гг.) до периода Юань (1271-1368 гг.), стало для китайцев наиболее зримым заимствованием из Восточной Римской империи.

Статья ставит своей целью описание идеи главенства римского епископского престола над Константинопольской (и шире - всей христианской) Церковью как она выражена в канонах IV Константинопольского собора 869-870 гг. Собор был созван по случаю дисциплинарного спора, возникшего в Константинопольской Церкви вследствие низложения императором Михаилом III законного патриарха Игнатия и поставления на его место видного государственного чиновника и ведущего интеллектуала эпохи Фотия.

Статья посвящена исследованию нескольких текстов ранней агиографии, которые можно объединить в одну группу и назвать «житиями-путешествиями». Автор статьи полагает, что истоки «жития-путешествия» следует искать в монашеском фольклоре Нижнего Египта. Его сюжетной основой стали рассказы о путешествии монаха в дальнюю пустыню и встреча с пустынным отшельником. Наиболее ранние тексты «житий-путешествий» происходят из Египта (или созданы на основе египетских рассказов).