Все

Храм св. Евфимии в Халкидоне и феномен круглого барабана в средневизантийской архитектуре

Статья посвящена крестово-купольному храму св. Евфимии в Халкидоне, который несправедливо считался поствизантийской постройкой. На основе анализа сохранившегося здания и гравюр конца XVII в., автор, вслед за И. Пападопулосом и Вл.В. Седовым, приходит к выводу о том, что он был построен в средневизантийский период. Более того, сравнение отдельных его деталей с соседними памятниками Вифинии и Константинополя позволяют уточнить его строительство концом VIII - началом IX в.

Русский

О перемещавшихся реликвиях и забытых традициях

Монастырь Великий Метеор первоначально был посвящен Богородице. К сожалению, об этом сохранилось очень мало свидетельств, и упоминания об этом после XVI в. исчезают. Изучая почитание Богородицы в этом монастыре, а также посвященный Ей храм с его наместной иконой, мы проанализировали все доступные источники, как письменные, так и археологические. Они свидетельствуют о том, что св. Афанасий Метеорит устроил в скале Великого Метеора маленький храм в честь Богородицы, который он сделал и местом своего погребения.

Русский

Художественные традиции и церковно-политическая идеология в искусстве Македонии

В статье предпринята попытка представить целостную картину развития архитектуры и монументальной живописи в X-XI вв. в северо-западной Македонии. Эти земли были контактной зоной между Византией и славянским миром. В Χ в. они входили в состав Первого Болгарского царства, а затем были отвоеваны Византией и в 1019 г. стали ядром Охридской архиепископии, задуманной как Церковь для всех балканских славян и призванной интегрировать их в церковную и культурную жизнь империи.

Русский

Находки ромейских монет в КНР

Ромейские монеты в Китае - достаточно массовый материал. Судя по находкам в гробницах вельмож, купцов и правителей, константинопольское золото имело важное значение для функционирования раннесредневековой транс-евразийской торговли. Примерно треть подобных находок были обнаружены вне научных изысканий, на данный момент невозможно восстановить археологический контекст. Настоящая статья стала первой в русскоязычной науке попыткой обобщить восточноримские нумизматические материалы с территории КНР.

Русский

Эмоции в корреспонденции Николая Кавасилы

В статье предлагается интерпретировать феномен византийского личного литературного письма с применением подходов истории эмоций. Византийская эпистолярная теория рассматривала письмо как «образ души» и регламентировала выражение определенных эмоций в тексте письма. На примере корреспонденции византийского богослова Николая Кавасилы (1321/22-1399) выделяются типичные эмоции византийской эпистолографии. Автор анализирует модели выражения и оценки эмоций в письмах поздневизантийских интеллектуалов.

Русский

Византийские клятвы мусульманских наемников

В статье рассматривается начальный этап интеграции варваров в византийское общество и предлагается типология различных моделей этой интеграции. В статье выделяется две основных категории варваров: 1) иностранные союзники и наемники, которые не приняли византийское гражданство; 2) варвары, принявшие римское гражданство. Первые подпадали под действие ius gentium. На вторых распространялось ius civile, и они становились римскими гражданами со всеми вытекающими юридическими последствиями.

Русский

Фрагменты из Лествицы Иоанна Синайского в составе Изборника Святослава 1073 г.

В статье содержится лингвистический и текстологический анализ 10 фрагментов Лествицы Иоанна Синайского, вошедших в 5 глав Изборника Святослава 1073 г. Материалом для анализа являются современное греко-славянское издание Сборника Симеона (София, 2015), тексты древнейших византийских кодексов Лествицы (IX-X вв.) и древнейшая славянская рукопись Лествицы (середина XII в.). Сравнительный анализ этих текстов позволил реконструировать ряд чтений несохранившегося оригинала для славянского перевода Сборника Симеона.

Русский

Имруʾ-ул-ка̣йс в Византии

В статье представлена реконструкция событий, связанных с поездкой знаменитого арабского поэта Имруʾ-ул-ка̣йса в Константинополь (542 г.). Имруʾ-ул-ка̣йс, скрывавшийся от Лахмидов киндитский царевич, обратился за помощью к императору Юстиниану I (527-565) через гассанидского царя ал-Ха̣риса ибн Джабалу и прибыл в Константинополь вместе с последним. Не обладая значительной военной силой, Имруʾ-ул-ка̣йс смог добиться, чтобы за ним были признаны высокое положение и статус союзника Византии.

Русский

Изучение египетского монашества в русской дореволюционной историографии

Исследования русских ученых, посвященные общим вопросам истории египетского монашества в IV-V вв., а также вопросам текстологии и источниковедения, демонстрируют, в целом, общие тенденции, характерные для развития церковно-исторической науки в России во второй половине XIX - начале XX в. На уровне разработки общих проблем истории египетского монашества заметен (примерно с 80-х гг. XIX в.) переход от описательности и дидактики к научному подходу в изучении этих сюжетов. Работы по текстологии (С. Спасский, П. Никитин) демонстрируют высокий исследовательский потенциал.

Русский

Диакониссы в византийской агиографии

В статье рассмотрен вопрос о том, какими личностными чертами и функциями в византийской агиографии наделяются диакониссы и какой образ женщин на основании этих свидетельств формируется в агиографической традиции. Это важно для понимания «церковной рефлексии» относительно диаконисс как женщин, обладающих данным званием, которые получили посвящение от епископов, вели монашеский образ жизни, руководили женскими монастырями, могли наставлять в вере женщин и даже молодых людей.

Русский

Страницы

Подписка на Все