IX в.

«Собрания и тщательные доказательства» патриарха Фотия сохранились в рукописях в основном в двух версиях - первоначальной полной (А) и усеченной (В). При этом отдельные свидетельства группы В отражают редакторскую правку, направленную на возвеличивание Иоанна Златоуста. Содержание вопросов и ответов позволяет прийти к выводу, что произведение было написано, по всей видимости, в 877-879 гг.

Автор статьи извлек абсолютно все материалы, которые посвящены военным походам (в основном, летним) в малоазиатские владения Византии со стороны мусульман в эпоху апогея халифата ʿАббасидов (750-1258) во второй половине VIII в. - начале IX в. Речь идет о повествованиях, которым нашлось место в многотомной «Истории пророков и царей» (Таʾрӣх̮ ̣ ар-русул ва-л-мулӯк) «отца мусульманской историографии», арабоязычного иранца Мухаммада б. Джарира ат-Табари (839-923), где изложена всеобщая история со времен сотворения мира до 302 г. х. (914/5г.).

Статья посвящена выдающемуся произведению монументальной живописи конца IX в. - мозаикам купола церкви Св. Софии в Фессалониках. Этот ансамбль практически не имеет прямых аналогов ни среди столичных, ни среди провинциальных мозаик и фресок конца ΙΧ - начала Χ в.

Материал греческих иллюминированных рукописей IX-X вв. позволяет судить об этапах эволюции византийской книжной декорации: от нерегулярного декора через переходный период к сложению регулярной декоративной системы. Одним из признаков нерегулярной декоративной системы служит наличие колофонов с повтором заглавия, причем с преобладающим художественным акцентом на окончании текста по сравнению с началом следующего. Аналогичную функцию выполняет и специфический декоративный элемент - коронис.