VI в.

В работе рассматривается роль книжной культуры, состояние и эволюция школ и состояние образованности в Восточном Средиземноморье ранневизантийского времени (IV-VII вв.) в контексте культурного континуитета между античностью и Средневековьем на примере Константинополя, Афин и Александрии. Процесс христианизации позднеантичного общества привел к формированию новой культурной ситуации и в целом - ранневизантийского культурного синтеза.

Настоящее исследование является прямым продолжением опубликованной в журнале «Византийский временник» (2017. Т. 101) статьи «Пределы церковно-канонической юрисдикции и протектората Двинского католикосата в условиях византийско-иранского противостояния». Автор выявляет полные списки епархий, которые в условиях арабо-византийского противостояния (VII-IХ вв.) функционировали в землях Великой Армении, Малой Армении, Месопотамии Армянской и Кавказской Албании и принадлежали трем антихалкидонитским церквям - Армянской, Албанской и Сиро-яковитской.

В статье предпринимается попытка посредством анализа релевантных источников оценить обоснованность устоявшегося в историографии термина «акакианская схизма». Поскольку этот термин, возникший еще в XVI в., однозначно возлагает вину за раскол между Римской и Восточными Церквами, случившийся в 484 г., на константинопольского патриарха Акакия (472-489), автор статьи поставил себе задачей провести анализ действий и решений римских пап Феликса III (484-492) и Геласия I (492-496) и установить меру их ответственности за события 484 г.