XIV в.

Статья обращается к проблеме экономического благосостояния и финансов средневековой католической церкви на примере миссионерских структур и епархий Крыма XIII-XV вв. Значительный, но не постоянный доход духовенство получало от завещателей и дарителей, которые могли быть мотивированы возможностью получить индульгенции, издаваемые в пользу церквей и монастырей региона. Оценить доходность церковных бенефициев помогают сведения об уплате аннатов - побора, собираемого папством за назначение епископа или настоятеля - и оценка доходности по «книге налогов» (liber taxarum).

В статье предлагается интерпретировать феномен византийского личного литературного письма с применением подходов истории эмоций. Византийская эпистолярная теория рассматривала письмо как «образ души» и регламентировала выражение определенных эмоций в тексте письма. На примере корреспонденции византийского богослова Николая Кавасилы (1321/22-1399) выделяются типичные эмоции византийской эпистолографии. Автор анализирует модели выражения и оценки эмоций в письмах поздневизантийских интеллектуалов.

Статья посвящена датировке защитительного письма патриарха свт. Афанасия I Константинопольского (1289-1293; 1303-1309) императору Андронику II (Γράμμα πρὸς τὸν βασιλέα περὶ οὗ εἶπον οἱ σχισματικοὶ ὅτι ἐβλασφήμησεν εἰς Χριστόν). Поводом к его написанию стало завещание патриарха Афанасия. М. Патедакис полагает, что этим завещанием является текст Τοῦ αὐτοῦ εἰς τοὺς ἑαυτοῦ φοιτητάς из рукописи Vaticanus gr. 2219 и датирует оба текста 1310-1313 гг. Однако нет возможности провести четкую связь между текстом Τοῦ αὐτοῦ εἰς τοὺς ἑαυτοῦ φοιτητάς и защитительным письмом.

Золотой перстень с именем Феодоры Торникины Комнины Палеологины представляет исключительную важность для исследования фамилии Торникиев в конце XIII и начале XIV в.; кроме того, он дополняет т. н. «константинопольскую группу» византийских перстней с печатью и одновременно поддерживает аргументы выделения такой группы среди перстней того времени. Вопрос, как он оказался в окрестностях города Асеновград, остается открытым. Ответ на него можно искать в событиях между 1254 и 1256 гг., связанными с войной между Болгарией и Византией и взятием крепости Цепина.