Все

Содержание

Русский

КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ

ОГЛАВЛЕНИЕ

СТАТЬИ 3
Сюзюмов М. Я. К вопросу об особенностях генезиса и развития феодализма в Византии 3
Фихман И. Ф. К характеристике корпораций Византийского Египта 17
Осипова К. А. Аллиленгий в Византии в X веке 28
Карышковский П. О. Лев Диакон о Тмутараканской Руси 39
Бартикян Р. М. К истории взаимоотношений между Византией и Киликийским Армянским государством в конце XII в. 52
Мещерский Н. А. К вопросу о византийско-славянских литературных связях 57
Меликсет-Бек Л. М. Об армяно-грузино-латино-русской версиях греческих гомилий, связываемых с именем Иоанна Златоуста 70
Гранстрем Е. Э. Палимпсесты Государственной Публичной библиотеки имени М. Е. Салтыкова-Щедрина 78
Копыленко М. М. Рукописная греческая грамматика братьев Лихудов 85
Лазарев В. Н. Константинополь и национальные школы в свете новых открытий 93
Ильин М. А. Изображение Иерусалимского храма на иконе «Вход в Иерусалим» Благовещенского собора: (К вопросу о художественных взаимоотношениях Феофана Грека и Андрея Рублева) 105
Белоброва О. А. Статуя византийского императора Юстиниана в древнерусских источниках и иконографии 114
Цанкова-Петкова Г. О территории Болгарского государства в VII–IX вв. 124
Брайчевский М. Ю. По поводу одного места из Константина Багрянородного [De adm. imp. IX 105–109] 144
Вернер Э. Народная ересь или движение за социально-политические реформы? Проблемы революционного движения в Солуни в 1342–1349 гг. 155
КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ 203
Сыркин А. Я. К истории изучения «Дигениса Акрита» 203
Ангелов Д. С. Рецензия на: Каждан А. П. и Литаврин Г. Г. Очерки истории Византии н южных славян. Москва, 1958, 323 стр. 226
Юзбашян К. Н. Вопросы византиноведения на страницах «Вестник Матендарана» [1941, вып. 1–2; 1956, вып. 3; 1958, вып. 4] 236
Фрейденберг М. М. Рецензия на: Ангелов Д. Аграрните отношения в Северна и Средна Македония през XIV век. София, 1958, 256 стр. 241
Нуцубидзе Ш. И. К происхождению греческого романа «Варлаам и Иоасаф»: (Обзор критических замечаний) 250
Сюзюмов М. Я. Рецензия на: Bilderstreit und Arabersturm in Byzanz. Das 8. Jahrhundert (717–813) aus der Weltchronik des Theophanes übersetzt, eingeleitet und erklärt von Leopold Breyer 257
Скржинская Е. Ч. Рецензия на: Colonna M. E. Gli storici bizantini dal IV al XV secolo. I. Storici profani. „Casa editrice Armanni", Napoli, 1956, 163 p. 260
Заборов М. А. Рецензия на: History of Crusades, vol. I.: the first hundred jears. Philadelphia, 1955 263
Лазарев В. Н. Рецензия на: Buchthal Hugo, Miniature Painting in the Latin Kingdom of Jerusalem. Clarendon Press: Oxford University Press, 1957 273
ПУБЛИКАЦИИ 278
Мошин В. А. Сербская редакция Синодика в неделю православия: Тексты 278
Горянов Б. Т. Греческая рукопись № 25 фонда иноязычных памятников Матенадарана (Государственное хранилище древних рукописей при Совете министров Армянской ССР) 354
ХРОНИКА 357
Осипова К. А. Сессия Отделения исторических наук АН СССР по проблемам византиноведения 357
Банк А. В. Международная выставка византийского искусства в Эдинбурге — Лондоне 366
Банк А. В. Леонид Антонович Мацулевич (1886–1959): [Некролог] 373
Мацулевич Ж. А. Список трудов Л. А. Мацулевича 375
Список сокращений 379
Содержание 381
Опечатки и исправления 384

Открылся форум!

Forums: 

Уважаемые коллеги!
Форум открыт 30.11.2012 г.

Библиотека

Библиотека находится в разработке

Раздел находится в разработке

Раздел находится в разработке

Приносим извинения за неудобство!

Султан ‛Изз ал-Дин Кайкавус в Византии (1262–1264/1265 гг.)

Статья посвящена пребыванию сельджукского султана Кайкавуса II (правил в 1245–1262 гг.) и его сподвижников в Византии. На основе греческих, арабских, персидских и др. источников реконструируются судьбы придворных султана, высшего и среднего офицерства и тюрков из низших слоев. В статье дается новая датировка прибытия султана в Византию. Большая часть подданных Кайкавуса остались в Византии после бегства султана в Крым в 1264/1265 г.

Русский

О двух памятниках греческой народной обрядности в «Записках» урума Сeмена Антоновича Кечеджи-Ени

Два греческих заговора из рукописи ХІХ в. рассматриваются как свидетельства византийского и античного прошлого угасающего народа урумов, проживающего к северу от Азовского моря (Украина). Оба заговора имеют итальянские заглавия и некоторые рекомендации по-турецки, записанные греческими буквами (караманлийское письмо). Первый из заговоров является, по всей видимости, более древним и состоит из пяти призывов к высшим силам, с именем Гигии (малого божества древних греков и дочери Асклепия) на первом месте.

Русский

Страницы

Подписка на Все