Византия

В одной из дошедших до нас книг Муха̣ммада ибн Ха̣бӣба (ум. в 860 г.) обнаруживается рассказ о походе Да̄вӯда ибн Хабӯлы, подчиненного Византии салӣхи̣дского царя, против арабов банӯʿАбд ал-Ка̣йс. Изучение этого сообщения с учетом исторического контекста показывает, что поход, вероятно, состоялся во время войны между Византией и сасанидской державой (502-05 или 506 гг.). Возвращаясь из похода, Да̄вӯд был убит заговорщиками. Его гибель повлекла за собой кризис власти салӣхи̣дской династии.

В настоящей статье автор анализирует терминологию, применяемую китайскими исследователями при работе с источниками по истории Византии. Сначала кратко представляется специфика китайской византинистики, которая в значительной степени сводится к работе с теми артефактами, которые попадали из Средиземноморья в Поднебесную. Затем делается попытка коротко пояснить этимологию и семантику средневековых китайский топонимов для обозначения Римской империи (в том числе Восточной).

В статье интерпретируется информация приведённая в генуэзском документе середины 70-х гг. XV в., в соответствии с которой жители сел восточной части северного склона Главной гряды Крымских гор (Орталана, Сартаны и других) летом живут и ведут сельскохозяйственные работы в этих селах и платят там десятину представителям Крымского хана, а остальную часть года они живут в Солдайе, где платят подушную подать и несут караульную повинность. Автор видит в этом свидетельстве рудимент историко-географический реалий раннего средневековья. В XV в.

В статье ставится проблема «культурной памяти» и ее роли в византийском интеллектуализме. В качестве частного примера анализируются концепции Ирана (Персии), обнаруживаемые в византийской письменности с IX по XV в. В этой связи подробно обсуждается содержание византийской культурной памяти и механизмы ее реактуализации в византийской интеллектуальной повседневности.