Все

В статье рассматриваются два небольших антилатинских сочинения в рукописи Mosq. gr. 239. Устанавливается, что при написании первого из них («Мыслимое и совершаемое франками вопреки православной вере и вопреки церковному обычаю») было использовано не только «пространное» послание патриарха Кирулария Петру Антиохийскому, но и определение константинопольского собора 1054 г. Во втором сочинении («Блаженного монаха Кирилла краткое представление разговора с латинянином об опресноках») упоминается довод «латинян», впервые встречающийся в полемике в начале XII в.

«Византийский временник» - один из старейших академических журналов в отечественной науке, сыграл ключевую роль в организации и развитии отечественного и международного византиноведения. В 2-й части обзора представлено продолжение краткой истории издания и анализируется содержание 70 томов «новой серии» (с 1947 по 2010 г.)

Дмитрий Власьевич Айналов посетил Рим в 1891 г. наряду со многими другими исследовательскими центрами, главным образом интересуясь древнехристианскими постройками. В 1895 г. он опубликовал работу «Мозаики IV и V веков», сославшись на мозаику Альбенги, которую он не видел. Альбенгу он посетил лишь в 1898 г. и сделал о ней упоминание в статье «Мозаики древней крещальни в Альбенге», опубликованной в Византийском Временнике в 1901 г. (эта работа осталась незавершенной).

Статья посвящена ансамблю фресок собора Св. Софии в Охриде, созданных в 1037-1056 гг. Он относится к числу произведений византийского искусства второй четверти XI в., особенности которого позволяют называть его «искусством аскетического типа». К этому же кругу принадлежат мозаики и фрески кафоликона монастыря Осиос Лукас в Фокиде (30-40-е гг. XI в.), мозаики и фрески собора Св. Софии в Киеве (ок. 1037 г.), мозаики собора монастыря Неа Мони на Хиосе (1042-1055 гг.) и др.