XIII в.

Внутренние аркатуры в барабанах храмов византийского мира

Статья посвящена внутренним аркатурам, размещенным внутри световых барабанов в храмах Византийского мира. Такие внутренние аркатуры встречаются на окраинах Византийского мира: на Руси, в Сербии, в Армении. Хронологически они относятся к средневизантийскому и поздневизантийскому периодам, к XII–XIII вв. Автор связывает генезис этих аркатур с архитектурой Храма Гроба Господня в Иерусалиме XII в., где такие аркатуры были, что известно по гравюрам XVII в. Из этого памятника крестоносцев внутренние аркатуры перешли в Сербию, в Армению и в живописную декорацию двух древнерусских храмов.

Russian

Приделы в сербских храмах XIII - первой половины XIV в.

 

Статья посвящена проблеме значения приделов и их влияния на архитектурную композицию сербских храмов XIII - первой половины XIV в. Наша главная цель - показать, что устройство приделов было важной частью сложных процессов формирования и трансформации облика сербского храма, связанных с церковно-политической идеологией.

Russian

Высший командный состав армии в Эпирском царстве в 1204-1261 гг.

 

Статья посвящена проблеме состава военачальников в армии Эпирского царства, греческого государства, боровшегося за восстановление Византийской империи в 1204-1261 гг. Ведущую роль в командовании эпирской армией играли представители высшей аристократии, правившие в отдельных областях и связанные родственными узами как с правящей династией Дук, так и с местной элитой. Правители фем, дуки, обладали менее значительными военными обязанностями, занимаясь преимущественно обороной города - центра фемы.

Russian

Развитие иконографии «Вознесение пророка Илии»: подписи к миниатюрам и комментирующие тексты в рукописях IX–XIII вв.

В статье рассматривается развитие иконографии Вознесения пророка Илии. Ранее вне внимания исследователей оставался тот факт, что большинство сцен с Вознесением пророка Илии, начиная с V в., относится к двум вариантам: в одном случае пророк Илия и Елисей разделены свободным пространством, в другом они соприкасаются, поскольку их руки держат милоть, которая является очевидным центром композиции. Для обоснования предложенной типологии привлечены дополнительные источники по данной проблематике: подписи к миниатюрам и соответствующие тексты в рукописях IX–XIII вв.

Russian

О месте и времени крещения и канонизации Владимира Святославича

В предложенной статье рассматриваются традиционные, но остающиеся все еще спорными вопросы о месте крещения и времени канонизации князя Владимира Святославича. Историки, используя практически одни и те же источники, приходят к весьма разноречивым выводам. Автору данного исследования они позволили высказать предположения, что крещение Владимира произошло, как это и утверждается в летописи, в Херсонесе, а его церковное прославление и установление дня памяти- в Новгороде ок. 1251 г. усилиями митрополита Киевского Кирилла и великого киевского князя Александра Ярославича.

Russian

Pages

Subscribe to XIII в.