XIII в.

В статье рассматривается проблема многоязычия в Византии. Автор выделяет основной набор тем в византийской письменности, связанных с многоязычием мира, обсуждает его содержание, функции и роль многоязычия. В работе рассматривается интеллектуальная рефлексия византийцев относительно многоязычия мира, проблемы практического многоязычия в византийской текстуальной культуре, типология лиц, практиковавших многоязычие. В заключении автор дает типологию византийского многоязычия в сравнении с другими цивилизационными типами Средиземноморья.

Мануил Фил - интересная фигура в истории Византии конца XIII - начала XIV в.: этот выходец из новой знати не только участвовал в дипломатических миссиях, но и оставил огромное стихотворное наследие, и сегодня Фил известен в первую очередь как придворный светский стихотворец. По его стихам установлено, что в какой-то момент он попал в опалу, был удален от двора и даже пережил заключение.

Статья посвящена двум небольшим поучениям митрополита Афинского (1182-1205) Михаила Хониата, не отличающимся особой оригинальностью содержания, но интересным своей популярностью в рукописной традиции. На основании палеографического и кодикологического анализа нескольких сборников великопостных поучений, в которых сохранилась одна из гомилий, а также наблюдений за их рукописным конвоем автор приходит к выводу, что все эти кодексы восходят к одной и той же подборке учительных текстов, сформировавшейся в XIII в. в среде столичного духовенства.

Статья посвящена внутренним аркатурам, размещенным внутри световых барабанов в храмах Византийского мира. Такие внутренние аркатуры встречаются на окраинах Византийского мира: на Руси, в Сербии, в Армении. Хронологически они относятся к средневизантийскому и поздневизантийскому периодам, к XII–XIII вв. Автор связывает генезис этих аркатур с архитектурой Храма Гроба Господня в Иерусалиме XII в., где такие аркатуры были, что известно по гравюрам XVII в. Из этого памятника крестоносцев внутренние аркатуры перешли в Сербию, в Армению и в живописную декорацию двух древнерусских храмов.