«Ономастикон» Евсевия Кесарийского и «Бурдигальский итинерарий» о святынях Палестины

Исследование посвящено обсуждению различных аспектов религиозных взаимоотношений и паломнической культуры в Палестине в начале IV в. за пределами Иерусалима. Мы пытаемся представить реальное положение и возможности местных палестинских христиан этой эпохи в процессе развития проекта Св. земли имп. Константина. Используя сведения из «Ономастикона» Евсевия Памфила и «Бурдигальского итинерария», мы фиксируем и обсуждаем те перемены, которые произошли c различными святыми местами в краткий исторический период между началом и30-ми гг. IVв. Наш обзор позволяет увидеть картину сосуществования и идеологического противостояния между несколькими религиозными общинами: язычниками, иудеями, самаритянами и христианами. Мы отмечаем выдающееся положение иудеев, их почти неизменное доминирование в палестинской паломнической культуре в эту эпоху. Вместе с тем наши источники дают возможность увидеть прогресс историко-географических знаний и укрепление положения христиан. Их деятельность за пределами Иерусалима выглядит довольно робко, иногда отличается непоследовательностью, но, так или иначе, она существует. Благодаря нашим источникам хорошо видны определенные процессы наращивания присутствия христиан у святых мест. Наличие этих процессов особенно ценно, т.к. они находятся в непрямой связи с проектом Св. земли имп. Константина.