«Ономастикон» Евсевия Кесарийского и «Бурдигальский итинерарий» о святынях Иерусалима

В нашем исследовании мы пытаемся представить возможности и усилия христиан Палестины в эпоху Константина по развитию проекта Святой Земли. Мы оставляем в стороне императорские проекты раскопок и базилик и обращаем внимание на менее заметную деятельность местных христиан в сфере сакральной археологии. Для этой цели мы анализируем сведения из «Ономастикона» Евсевия Памфила и «Бурдигальского итинерария» о состоянии святых мест в Иерусалиме и тех изменениях, которые произошли с ними в краткий исторический период между началом и 30-ми гг. IV в. Наш обзор позволяет увидеть картину сосуществования и идеологического противостояния между несколькими религиозными общинами, в основном между христианами и иудеями. В этот краткий период наряду с реализацией императорских проектов, в Иерусалиме христианами были «открыты» и приспособлены для демонстрации паломникам многочисленные места и достопримечательности. Зачастую процесс этих «открытий» происходил как будто в спешке, лихорадочно, подлинность «открытых» объектов оценивалась противоречиво, и в позднейшие времена многое из созданного в эти годы подверглось переоценке. Тем не менее нельзя недооценивать успехи местных христиан, именно в эти годы фактически создавших новую перспективу для развития Палестины.